Pentingnya Bimbingan dan Konseling Sekolah

Latar Belakang Pentingnya Bimbingan dan Konseling Sekolah

Bimbingan Konseling merupakan salah satu komponen penyelenggaraan pendidikan di sekolah yang keberadaannya sangat dibutuhkan, khususnya untuk membantu peserta didik dalam pengembangan pribadi, kehidupan sosial, kegiatan belajar serta perencanaan dan pengembangan karir. Karena itu, struktur kurikulum yang dikembangkan dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) mencakup tugas bimbingan konseling pada pengembangan diri peserta didik (Depdiknas, 2006; Andi Mapiare, 2008).

Secara khusus tujuan bimbingan dan konseling di sekolah yaitu membantu peserta didik :

1)      Untuk mengembangkan seluruh potensinya seoptimal mungkin.

2)      Untuk mengatasi kesulitan dalam memahami dirinya sendiri.

3)  Untuk mengatasi kesulitan dalam memahami lingkungannya yang meliputi lingkungan sekolah, keluarga, pekerjaan, sosial-ekonomi dan kebudayaan.

4)      Untuk mengatasi kesulitan dalam mengidentifikasi dan memecahkan masalahnya.

5)      Untuk mengatasi kesulitan dalam menyalurkan kemampuan, minat dan bakatnya.

Program bimbingan dan konseling sangat perlu diterapkan di lingkungan sekolah. Adapun yang melatarbelakangi program bimbingan dan konseling adalah sebagai berikut :

Latar Belakang Sosio-Kultural

Perkembangan zaman (globalisasi) menimbulkan perubahan dan kemajuan dalam masyarakat. Aspek perubahan meliputi: sosial, politik, ekonomi, industri, informasi dan sebagainya. Akibatnya ialah berbagai permasalahan yang dihadapi oleh peserta didik  misalnya, pelanggaran tata tertib sekolah, tawuran, minum-minuman keras, penyalahgunaan narkoba, menonton video porno dll.

Tanggung jawab sekolah ialah membantu para siswa baik sebagai pribadi maupun sebagai calon anggota masyarakat, dengan mendidik dan menyiapkan siswa agar berhasil menyesuaikan diri di masyarakat dan mampu menyelesaikan berbagai masalah yang dihadapinya.

 Latar Belakang Pedadogis

Tujuan inti dari pendidikan adalah perkembangan kepribadian secara optimal dan setiap anak didik sebagai pribadi. Dengan demikian setiap kegiatan proses pendidikan diarahkan kepada tercapainya pribadi-pribadi yang berkembang optimal sesuai dengan potensi masing-masing. Untuk menuju tercapainya pribadi yang berkembang, maka kegiatan pendidikan hendaknya bersifat menyeluruh yang tidak hanya berupa kegiatan instruksional (pengajaran), akan tetapi meliputi kegiatan yang menjamin bahwa setiap anak didik secara pribadi mendapat layanan sehingga akhirnya dapat berkembang secara optimal.

Dalam hubungan inilah bimbingan mempunyai peranan yang amat penting dalam pendidikan, yaitu membantu setiap pribadi anak didik agar berkembang secara optimal. Dengan demikian, maka hasil pendidikan sesungguhnya akan tercermin pada pribadi anak didik yang berkembang baik secara akademik, psikologis maupun sosial.

Selain itu, ada tiga hal pokok yang menjadi latar belakang perlunya bimbingan dilihat dan segi pendidikan, yaitu :

1.    Pertama adalah dilihat dan hakikat pendidikan sebagai suatu usaha sadar dalam mengembangkan kepribadian. Hal ini mengandung implikasi bahwa proses pendidikan menuntut adanya pendekatan yang lebih luas dari pada sekedar pengajaran. Pendekatan yang dimaksud adalah pendekatan pribadi melalui layanan bimbingan dan konseling.

2.    Kedua, pendidikan senantiasa berkembang secara dinamis dan karenanya selalu terjadi perubahan perubahan dan penyesuaian dalam komponen-komponennya. Menghadapi perkembangan ini para siswa sebagai subjek didik memerlukan bantuan dalam penyesuaian diri melalui layanan bimbingan.

3.    Ketiga pada hakikatnya guru mempunyai peranan yang tidak hanya sebagai pengajar, tetapi lebih luas dari itu, yaitu sebagai pendidik. Sebagai pendidik, maka guru seyogyanya dapat menggunakan pendekatan pribadi dalam mendidik para siswanya. Pendekatan pribadi ini diwujudkan melalui layanan bimbingan.

Latar Belakang Psikologis

Dalam proses pendidikan di sekolah, siswa sebagai subjek didik, merupakan pribadi-pribadi yang unik dengan segala karakteristiknya. Siswa sebagai individu yang dinamis dan berada dalam proses perkembangan, memiliki kebutuhan dan dinamika dalam interaksinya dengan lingkungannya. Sebagai pribadi yang unik, terdapat perbedaan individual antara siswa yang satu dengan lainnya. Di samping itu, siswa sebagai pelajar senantiasa terjadi perubahan tingkah laku sebagai hasil proses belajar.

Pengertian Program Bimbingan dan Konseling

Program bimbingan dan konseling diartikan seperangkat kegiatan bimbingan dan konseling yang dirancang secara terencana, terorganisasi, terkoordinasi selama periode waktu tertentu dan dilakukan secara kait mengait untuk mencapai tujuan.

Pengurus Besar IPBI (2001:2) mendefinisikan program bimbingan dan konseling sebagai satuan rencana keseluruhan kegiatan bimbingan dan konseling yang akan dilaksanakan pada periode waktu tertentu, seperti periode bulanan, semester, tahunan. Program menggariskan apa, oleh siapa, bilamana dan dimana tindakan akan dilakukan.

 Manfaat Program bimbingan dan konseling

Program bimbingan dan konseling disusun dan dikembangkan berdasarkan atas pertimbangan bahwa program yang disusun dengan baik akan memberikan banyak keuntungan, baik bagi para siswa yang mendapat layanan bimbingan dan konseling maupun bagi petugas yang menyelenggarakan. Di samping itu program bimbingan dan konseling yang baik, memungkinkan keberhasilan suatu layanan bimbingan dan konseling. Prayitno (2000) mengemukakan beberapa keuntungan disusunnya suatu program, yaitu :

a.       Memungkinkan Guru Pembimbing untuk menghemat waktu, usaha, biaya, dengan menghindarkan kesalahan-kesalahan yang mungkin terjadi, dan usaha coba-coba yang tidak menguntungkan.

b.      Siswa asuh akan menerima pelayanan bimbingan dan konseling secara seimbang dan menyeluruh, baik dalam hal kesempatan, bidang bimbingan dan jenis-jenis layanan bimbingan yang diperlukan.

c.       Setiap Guru Pembimbing mengetahui peranannya masing-masing dan mengetahui pula bilamana dan dimana harus bertindak, dalam pada itu Guru Pembimbing akan menghayati pengalaman yang sangat berguna untuk kemajuannya sendiri dan untuk kepentingan siswa-siswa asuhnya.

 Ciri - Ciri Program Bimbingan dan Konseling

Program Bimbingan dan konseling yang baik ialah suatu bentuk program yang apabila dilaksanakan memiliki efisiensi dan efektivitas yang optimal. Miller (1961) mengemukakan bahwa:

a.       Program bimbingan dan konseling itu hendaknya dikembangkan secara bertahap dengan melibatkan semua unsur atau staf sekolah dalam perencanaannya (guru, wali kelas, kepala sekolah atau wakil kepala sekolah, dan staf sekolah lainnya).

b.      Program bimbingan dan konseling itu hendaknya memiliki tujuan yang ideal dan realitas dalam perencanaannya.

c.       Program bimbingan dan konseling itu hendaknya mencerminkan komunikasi yang continue antara semua unsur atau staf sekolah yang bersangkutan.

d.      Program bimbingan dan konseling itu hendaknya menyediakan atau memiliki fasilitas yang diperlukan.

e.       Program bimbingan dan konseling itu hendaknya memberikan pelayanan kepada semua peserta didik

f.       Program bimbingan dan konseling hendaknya menunjukkan peranan yang signifikan dalam menghubungkan dan memadukan sekolah dengan masyarakat.

g.      Program bimbingan dan konseling hendaknya memberikan kesempatan untuk melaksanakan penilaian terhadap diri sendiri

h.      Program bimbingan dan konseling hendaknya menjamin keseimbangan pelayanan bimbingan dan konseling dalam hal :

1.      Pelayanan kelompok dan perorangan

2.      Pelayanan yang diberikan oleh berbagai jenis petugas bimbingan dan konseling

3.      Studi perorangan dan konseling perorangan

4.      Penggunaan instrumentasi atau teknik pengumpul data yang objektif dan subjektif

5.      Pemberian jenis-jenis bimbingan

6.      Pemberian konseling kelompok dan konseling perorangan

7.      Pemberian bimbingan tentang berbagai program sekolah

8.      Penggunaan sumber-sumber di dalam maupun di luar sekolah yang bersangkutan.

9.      Kebutuhan perorangan dan kebutuhan masyarakat luas

10.  Kesempatan untuk berpikir, merasakan dan berbuat.

Teknik Mikro Konseling

Mikro konseling adalah suatu cara memberikan penguasaan teknik-teknik konseling tunggal kepada calon konselor. Setiap teknik konseling di latihkan satu persatu secara bertahap. Latihan di lengkapi dengan pererkaman video dan rekaman tape recorder. Pada akhir latihan di adakan evaluasi dan diskusi setelah menonton atau mendengar kaset video dan rekaman suara. Pengamat dan pembimbing memberikan pula penilaian dan masukan untuk bahan diskusi (Willis, 2010).

Sistematika kegiatan mikro konseling

Menurut Ivey Cs. (dalam Willis, 2010: 174-175) kegiatan mikro konseling dapat di gambarkan sebagai berikut:

1)           Menayangkan contoh rekaman video mikro konseling melalui layar monitor. Para calon konselor menonton bagaimana teknik-teknik konseling di lakukan dalam bentuk role playing (bermain peran) oleh seorang konselor dank lien.

2)           Pelatih memberikan suatu skrip materi tertulis yang menerangkan ketrampilan tunggal (the single skill) untuk di pelajari oleh para mahasiswa/calon konselor.

3)           Latihan mikro konseling mulai di lakukan secara permainan peran antara konselor dank lien yang memainkan satu ketrampilan. Permainan tersebut di videokan.

4)           Hasil rekaman video di putar ulang dan ditonton bersama. Hail latihan itu di evaluasi bersama kemudian di diskusikan dengan membandingkannya tehadap contoh yang ditayangkan tadi.

Suatu manual ketrampilan tunggal (dalam mikro konseling) yang akan di latihkan, disusun secara sistematik sebagai berikut:

1)          Rasional : mengapa ketrampilan itu diperlukan dan dalam kerangka apa teknik tersebut di berikan

2)          Tujuan: menjelaskan apatu tujuan dari latihan ketrampilan ini

3)          Materi: materi dan aspek-aseknya yang akan dari teknik konseling yang akan di latihkan

4)          Prosedur atau proses latihan: yaitu menjelaskan mengenai sistematika latihan ketrampilan konseling tunggal

5)          Alat evaluasi: digunakan mengevaluasi proses latihan dan aspek-aspek materi yang telah di latihkan kepada calon konselor apakah berhasil di kuasai atau belum.

Namun perlu di katahui tiap-tiap ketrampilan mikro biasanya di lakukan secara terpisah. Maka dari itu diperlukan keseriuasan dalam melakukan latihan mikro konseling ini. Hal ini karena sipeserta mau tidak mau akan berkonsentrasi pada penggunaan ketrampilan baru yang di ajarkan dari pada mengembangkan dan mempertahankan keterkaitannya. Selain itu, ia belum bisa bersikap alamiah ketiak mempraktikkan sebuah ketrampilan baru sampai ketrampilan tersebut benar-benar di kuasai. Begitu si peserta pelatihan telah sepenunya berhasil memiliki kompetensi dalam mengaplikasikan sebuah ketrampilan baru, ketrampilan tersebut akan menjadi satu bagian alamiah dari cara konselor membangun interaksi dengan seorang klien, dan selanjutnya keefektifan konselingnya akan meningkat pesat (David & kathryn, 2010).

Teknik mikro konseling

Berikut adalah beberapa teknik dalam mikro konseling yang perlu di latihkan kepada mahasiswa/calon konselor.

1)          Attending adalah penampilan konselor yang menampakkan komponen-komponen perilaku nonverbal, bahasa lisan dan kontak mata (Wiilis, 2010). tujuannya agar calon konselor dapat memperlihatkan penampilan yang attending di berbagai situasi hubungan interpersonal secara umum, khususnya dalam relasi konseling dengan klien.

2)          Empati  adalah kemamuan untuk memahami perasaan, pikiran dan pengalaman klien. Tujuannya agar mahasiswa/calon konselor mampu memasuki dunia klien melalui ungkapan-ungkapan emapati yang menyentuh perasaan klien.

3)          Refleksi adalah suatu upaya untuk menangkap perasaan, pikiran dan pengalaman klien kemudian merefleksikan kepada klien kembali. Tujuannya adalah memberikan kemampuandan ketrampilan kepada mahasiswa/calon konselor agar dia dapat mereflesikan perasaan, pikiran dan pengalaman klien melalui pengamatan perilaku verbal dan nonverbal.

4)          Eksplorasi adalah upaya untuk membuat klien mengatakan semua perasaan, pikiran dan pengalaman kepada konselor secara jujur. Tujuannya adalah agar mahasiswa/calon konselor mampu menyusun kata ataua kalimat yang dapat menggugah perasaan, pikiran dan pengalaman klien, sehingga ia menjadi terbuka, untuk menjelaskan secara rinci

5)          Paraphrasing adalah upaya konselor agar inti pembicaraan klien bisa di tangkap dan di bahasakan dengan sederhana serta mudah di mengerti oleh klien. Tujuannya adalah untuk dapat menangkap isi dan pesan utama yang di sampaikan klien, member arah atas jalannya konseling dan pengecekan kembali persepsi konselor tentang apa yang di kemukakan klien (Willis, 2010)

Terapi Ego State

Pengertian Ego State

Ego state adalah salah satu bagian dari sekumpulan kelompok yang mempunyai kesetaraan keadaan atau kondisi emosi, yang dibedakan berdasarkan tugas khusus perasaan (mood) dan fungsi mental khusus, saat kesadaran diasumsikan sebagai identitas dari orang tersebut.

Ego State, menurut Watkins dan Watkins, adalah sebuah sistem perilaku dan pengalaman yang terorganisir yang elemen-elemennya saling terhubung melalui beberapa prinsip yang sama tetapi saling dipisahkan oleh batas-batas yang dapat ditembus (permeabilitas) hingga derajat kedalaman dan fleksibilitas tertentu.

Ego state tercipta karena terjadinya suatu pengalaman yang berulang‐ulang dari sebuah tindakan menjadikan sebagai ego state. Contoh : Anak & lelucon. Setiap individu rata‐rata memiliki sekitar 5‐15 ego state yang digunakan sepanjang minggu yang dapat berubah-ubah secara cepat atau lambat dan dapat muncul bersamaan. 
Ego state ini memiliki sifat yakni :

·         Tidak dapat dienyahkan tetapi dapat diganti

·         Normalnya dapat menjelaskan umur mereka. Yang pasti lebih muda dari pada umur orang tersebut

·         Dapat bersembunyi atau menjadi tidak aktif dan dapat diganti. Bila berganti, mereka menyukai menggunakan nama baru

·         Pastilah bagian dari diri orang tersebut

·         Memiliki identitas.

·         Mempunyai perasaan dan tidak suka dikasari

·         Semua manusia pasti memiliki Ego state

Menurut Watkins Ego State terbentuk karena tiga hal.

1)     Pertama melalui normal differentiation yaitu anak belajar membedakan satu hal dengan yang lainnya, misalnya makanan yang ia suka dan tidak suka, orang yang baik dan tidak baik terhadap dirinya.

2)       Kedua adalah introjection of significant others yaitu anak menyerap energi positif atau negatif dari orang “penting” di sekitar anak, misalnya orangtua, guru, teman, atau siapa saja yang dianggap penting oleh anak, dan energi ini termanifestasi dalam diri anak dalam bentuk “Bagian Diri” yang dinamakan Introject. Dengan kata lain introject adalah manifestasi/perwujudan suatu figur yang mempunyai peranan penting dalam kehidupan seseorang yang diadopsi/tersimpan dan “hidup” di dalam ingatan/mental/pikiran bawah sadar orang tersebut. Contoh introject antara lain sosok atau figur dari ayah, ibu, suami, istri, saudara, anak, tokoh agama, guru spiritual, dan lain-lain.

3)    Ketiga, Part atau bagian diri yang terbentuk akibat pengalaman traumatik. Saat anak mengalami suatu pengalaman traumatik dan tidak ada Ego State dalam dirinya yang mampu menangani trauma ini maka akan muncul atau tercipta Ego State baru yang khusus berfungsi menangani trauma ini.

Sementara itu tujuan Ego State Therapy adalah sebagai berikut :

1.   Mengalokasikan ego state dimana adanya kesakitan, trauma, kemarahan, atau frustrasi dan memfasilitasi ekspresi, melepaskan emosi negatif, memberikan rasa nyaman, dan memberdayakan diri.

2.      Untuk memfasilitasi fungsi komunikasi diantara ego state.

3.     Untuk menolong klien mengenal ego state mereka dengan tujuan untuk digunakan sebagai keuntungan untuk klien kita.

4.      Mengatasi konflik dalam diri.

Terapi ego state dapat digunakan untuk kasus-kasus psikologis diantaranya yaitu : depressi, penyesalan, dendam yang tak terselesaikan, serangan panik, phobia, tidak percaya diri, multiple personality, schizophrenia, post traumatic stress disorder, addiction, kemarahan, relationship (couples counseling), pain psychosomatic, personal development (mental block)

Kondisi Ego State:

1.      Executive State merupakan ego state yang keluar ke permukaan disebut Executive state. 
      Contoh : ketika Gus Dur sedang mengeluarkan lelucon dan menyampaikan lelucon kepada kawan bicaranya, pecanda adalah ego state yang menjadi executive state

2.     Surface State: Ego state yang selalu mengatur dan mengendalikan sehingga muncul ke permukaan (execute)

3.   Underlying state: Ego state yang sudah berhenti mengatur dan mengendalikan sehingga jarang sekali ke permukaan muncul / non execute state.

4.  Introject adalah perwujudan sosok seseorang (seperti orang tua, teman, saudara, guru, kolega, atasan, bawahan, pasangan, anak, dan lainnya) yang mempengaruhi hidup orang tersebut. Introject bisa positif dan negatif. Contoh: ayah bisa berarti orang yang taat dan pekerja keras, namun bisa berarti menjadi orang yang membuat kita marah. Introject ini dapat dihilangkan dan kita minta pergi (“usir”) keluar dari orang tersebut. Ego State dan Introject walaupun sama-sama disebut sebagai Part atau Bagian Diri namun berbeda menurut sumber terciptanya. Ego State berasal dari dalam diri individu sedangkan Introject berasal dari luar. Introject adalah persepsi tentang seseorang yang terinternalisasi ke dalam pikiran bawah sadar. Dengan demikian bisa terdapat sangat banyak Introject dalam diri seseorang.

5.  Malevolent State yakni ego state yang cenderung bertujuan merusak, menyerang dan mencelakai diri sendiri.Misal: anak yang diasuh di rumah dengan penuh kekerasan. Kekerasan menjadi sebuah state untuk memproteksi diri orang tsb, sebab jika ingin selamat, ia harus melakukan kekerasan. Saat dewasa state ini sudah tidak diperlukan. Namun, ego state ini sudah menjadi karakter orang tsb. Dapat berfungsi sebagi retro, vaded atau conflict ego state.

6.      Inner Strenght umumnya lahir bersamaan dengan klien. Nama lain inner streght adalah inner self, higher self, spiritual self . Inner strenght tidak dapat dihilangkan atau diganti fungsinya walaupun fungsinya bisa diperlebar. Inner strenght mempunyai kebijakan (wisdom). Inner strenght mempunyai level energi. Bila energinya rendah maka perannya berkurang , bila energinya tinggi maka perannya bertambah. Semua orang mempunyai inner strenght meski kadang tidak mudah memanggil inner strenght saat pertama kali

Terdapat 4 kondisi ego state yakni : vaded (mengganggu), retro (dipelajari di masa lalu), conflict (berseteru), normal (positif). Sementara itu ada beberapa Cara ego state berkomunikasi yakni : Introject (Parent, other person), Mature & Nurturing (Normal), Child (Retro, Vaded, Conflict)

Ada 2 teknik Menemukan Ego State :

1.      Teknik Kursi Kosong (Empty Chair technique)

2.      Teknik Percakapan (Conversational technique) 

Makalah Rational Emotive Behavior Therapy (REBT)

BAB II

KARYA- KARYA ALBERT ELLIS

Albert Ellis adalah seorang psikolog Amerika yang pada tahun 1955 mengembangkan Rational Emotive Behavior Therapy (REBT). Dia dianggap sebagai salah satu pencetus perubahan dalam psikoterapi dan juga dianggap sebagai pendiri terapi kognitif-perilaku. Berdasarkan survey 1982  ia dianggap sebagai psikoterapis paling berpengaruh kedua dalam sejarah setelah Carl Rogers. Corak konseling Rational Emotive Behavior Therapy (REBT) berasal dari aliran pendekatan Kognitif Behavioristik

Albert Ellis, yang telah banyak menerbitkan banyak karangan dan buku, antara lain buku yang berjudul Reason and Emotion in Psychotherapy (1962), The Rational Emotive (1973). Pada awal 2011 buku Rational Emotive Behavior Therapy oleh American Psychological Association. Buku ini menjelaskan esensi dari teori REBT dan dianggap sebagai panduan dasar yang sangat baik dalam memahami pendekatan REBT. Pada saat kematiannya Dr Ellis menulis dan menulis lebih dari 80 buku dan 1200 artikel (termasuk delapan ratus makalah ilmiah) selama hidupnya

Berikut ini adalah beberapa karya Albert Ellis:

·         The Folklore of Sex, Oxford, England: Charles Boni, 1951.

·         Sex, Society and the Individual , 1953

·         The American Sexual Tragedy. NY: Twayne, 1954

·         New Approaches to Psychotherapy Techinigues ., 1955

·         Sex Without Guilt. NY: Hillman, 1958

·         Encyclopedia of sexual Behavior , 1961

·         A Guide to Rational Living. Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1961

·         Reason and Emotion In Psychotherapy. NY: Lyle Stuart, 1962

·         The Intelligent Women's Guide to Man hunting , 1963

·         The Origins and Development of Incest Taboo , 1963

·         Growth Through Reason: Verbatim Cases In Rational-Emotive Therapy, 1971

·         How to Live With a Neurotic. Wilshire Book Company, 1979

·         Humanistic Psychotherapy: The Rational-Emotive Approach , 1973

·         How to Make Yourself Happy and Remarkably Less Disturbable. 1999

·         How to Control you Anxiety before it Controls you. 2000

·         Rational Emotive Behavior Therapy: It Works for Me–It Can Work for You by Albert Elli., 2004

·         Rational Emotive Behavior Therapy, 2011

BAB III

TEORI DAN TEKNIK KONSELING

1.   Basic Phylosophy

Rational Emotive Therapy atau Teori Rasional Emotif mulai dikembangan di Amerika pada tahun 1960-an oleh Alberl Ellis, seorang Doktor dan Ahli dalam Psikologi Terapeutik yang juga seorang eksistensialis dan juga seorang Neo Freudian. Teori ini dikembangkanya ketika ia dalam praktek terapi mendapatkan bahwa sistem psikoanalisis ini mempunyai kelemahan-kelemahan secara teoritis (Ellis, 1974).

Teori Rasional Emotif ini menitik beratkan manusia kepada tindakan berpikir, menilai, menganalisa, dan bertindak. 

Menurut Ellis unsur pokok terapi rasional-emotif adalah asumsi bahwa berpikir dan emosi bukan dua proses yang terpisah melainkan dua hal yang saling bertumpang tindih, dan dalam prakteknya kedua hal itu saling terkait. Emosi disebabkan dan dikendalikan oleh fikiran. Emosi adalah fikiran yang dialihkan dan diprasangkakan sebagai suatu proses sikap dan kognitif yang intristik. Fikiran-Fikiran seseorang dapat menjadi emosi seseorang dan merasakan sesuatu dalam situasi tertentu dapat menjadi pemikiran seseorang. Atau dengan kata lain, fikiran mempengaruhi emosi dan sebaliknya emosi mempengaruhi fikiran. Fikiran seseorang dapat menjadi emosinya, dan emosi dalam keadaan tertentu dapat berubah menjadi fikiran.
Pandangan yang penting dari teori rasional-emotif adalah konsep hahwa banyak perilaku emosional indiuidu yang berpangkal pada “self-talk:” atau “omong diri” atau internatisasi kalimat-kalimat yaitu orang yang menyatakan kepada dirinya sendiri tentang fikiran dan emosi yang bersifat negatif.

2. Key Concept

Pandangan tentang Sifat Manusia

Terapi Rasional-Emotif (TRE) adalah aliran psikoterapi yang berlandaskan asumsi bahwa manusia dilahirkan dengan potensi, baik untuk berpikir rasional dan jujur maupun untuk berpikir irasional dan jahat. Manusia memiliki kecenderungan-kecenderungan untuk memelihara diri, berbahagia, berpikir dan mengatakan, mencintai, bergabung dengan orang lain, serta tumbuh dan mengaktualkan diri.

TRE menegaskan bahwa manusia memiliki sumber-sumber yang tak terhingga bagi aktualisasi potensi-potensi dirinya dan bisa mengubah ketentuan-ketentuan pribadi dan masyarakatnya. Menurut TRE, manusia dilahirkan dengan kecenderungan untuk mendesakkan pemenuhan keinginan-keinginan, tuntutan-tuntutan, hasrat-hasrat, dan kebutuhan-kebutuhan hidupnya. Jika tidak segera mencapai apa yang diinginkan, manusia mempersalahkan dirinya sendiri ataupun orang lain (Ellis, 1973a, hlm. 175-176).

TRE menekankan bahwa manusia berpikir, beremosi, dan bertindak secara simultan. Jarang manusia beremosi tanpa berpikir, sebab perasaan-perasaan biasanya dicetuskan oleh persepsi atas suatu situasi yang spesifik. Dinytakan oleh Ellis (1974, hlm. 313), “Ketika mereka beremosi, mereka juga berpikir dan bertindak. Ketika mereka bertindak, mereka juga berpikr dan beremosi. Ketika mereka berpikir, mereka juga beremosi dan bertindak”.

Tentang sifat manusia, Ellis (1967, hlm. 79-80) menyatakan bahwa baik pendekatan psikoanalitik Freudian maupun pendekatan eksistensial telah keliru dan bahwa metodologi-metodologi yang dibangun di atas kedua sistem psikoterapi tersebut tidak efektif dan memadai.

TRE dan Teori Kepribadian

Neurosis, yang didefinisikan sebagai “berpikir dan bertingkah laku irasional”, adalah suatu keadaan alami yang pada taraf tertentu menimpa kita semua. Keadaan ini berakar dalam pada kenyataan bahwa kita adalah manusia dan hidup dengan manusia-manusia lain dalam masyarakat.

Emosi-emosi adalah produk pemikiran manusia. Jika kita berpikir buruk tentang suatu, maka kita pun akan merasakan sesuatu itu sebagai hal yang buruk. Ellis (1967, hlm. 82) menyatakan bahwa “gangguan emosi pada dasarnya terdiri atas kalimat-kalimat atau arti-arti yang keliru, tidak logis dan tidak disahihkan, yang diyakini secara dogmatis dan tanpa kritik, dan terhadapnya, orang yang terganggu beremosi atau bertindak sampai ia sendiri kalah”.

TRE menekankan bahwa menyalahkan adalah inti sebagian besar gangguan emosional. Oleh karena itu, jika kita ingin menyembuhkan orang yang neurotik atau psikotik, kita harus menghentikan penyalahan diri dan penyalahan terhadap orang lain yang ada pada orang tersebut.

Beberapa gagasan irasional yang menonjol yang terus-menerus diinternalisasi dan tanpa dapat dihindari mengakibatkan kekalahan diri. Ellis (1967, hlm. 48), berpendapat sebagai berikut:

1.    Gagasan bahwa sangat perlu bagi orang dewasa untuk dicintai atau disetujui oleh setiap orang yang berarti di masyarakatnya,

2.   Gagasan bahwa seseorang harus benar-benar kompeten, layak, dan berprestasi dalam segala hal jika seseorang itu menginginkan dirinya dihormati,

3.    Gagasan bahwa orang-oran tertentu buruk, keji, atau jahat, dan harus dikutuk an dihukum atas kejahatannya,

4.    Gagasan bahwa lebih mudah menghindari daripada menghadapi kesulitan-kesulitan hidup dan tanggung jawab-tanggung jawab pribadi,

5.    Gagasan bahwa adalah merupakan bencana yang mengerikan apabila hal-hal menjadi tidak seperti yang diharapkan,

6.    Gagasan bahwa ketidakbahagiaan manusia terjadi oleh penyebab-penyebab dari luar dan bahwa orang-orang hanya memiliki sedikit atau tidak memiliki kemampuan untuk menegndalikan kesusahan-kesusahan dan gangguan-gangguannya, dan

7.   Gagasan bahwa masa lampau adalah determinan yang terpenting dari tingkah laku seseorang sekarang dan bahwa karena dulu sesuatu pernah mempengaruhi kehidupan seseorang, maka sesuatu itu sekarang memiliki efek yang sama.

Teori A-B-C tentang Kepribadian

            Teori A-B-C tentang kepribadian sangatlah penting bagi teori dan praktek TRE. A adalah keberadaan suatu fakta, suatu peristiwa, tingkah laku atau sikap seseorang.

C adalah konsekuensi atau reaksi emosional seseorang, reaksi ini bisa layak dan bisa pula tidak layak. A (peristiwa yang mengaktifkan) bukan penyebab timbulnya C (konsekuensi emosional).

Alih-alih B, yaitu keyakinan individu tentang A, yang menjadi penyebab C, yakni reaksi emosional. Misalnya, jika seseorang mengalami depresi sesudah perceraian, bukan perceraian itu sendiri yang menjadi penyebab timbulnya reaksi depresif, melainkan keyakinan orang itu tentang perceraian sebagai kegagalan, penolakan, atau kehilangan teman hidup. Ellis berkeyakinan akan penolakan dan kegagalan (pada B) adalah yang menyebabkan depresi (pada C), jadi bukan peristiwa perceraiaan yang sebenarnya (pada A). Jadi, manusia bertanggung jawab atas penciptaan reaksi-reaksi emosional dan gangguan-gangguannya sendiri.

            Setelah A-B-C menyusul D, membahas bahwa pada dasarnya D adalah penerapan metode ilmiah untuk membantu para klien menantang keyakinan-keyakinan yang irasional yang telah mengakibatkan gangguan-gangguan emosi dan tingkah laku. Karena prinsip-prinsip logika bisa diajarkan, prinsilp-prinsip ini bisa digunakan untuk menghancurkan hipotesis-hipotesis yang tidak realistis dan yang tidak bisa diuji kebenarannya.

Ellis menambahkan E untuk rumus ABC ini. Seorang terapis harus me­lawan (dispute, D) keyakinan-keyakinan irasional itu agar kliennya bisa menikmati dampak-dampak (effects, E) psikologis positif dari keyakinan-keyakinan yang rasional. Sebagai contoh, “orang depresi merasa sedih dan kesepian karena dia keliru berpikir bahwa dirinya tidak pantas dan merasa tersingkir”. Padahal, penampilan orang depresi sama saja dengan orang yang tidak mengalami depresi. Jadi, Tugas seorang terapis bukanlah menyerang perasaan sedih dan kesepian yang dialami orang depresi, melainkan menyerang keyakinan mereka yang negatif terhadap diri sendiri.

Tujuan Relational - Emotive Therapy

Ellis menunjukkan bahwa banyak jalan yang digunakan dalam terapi rasional

Emotif yang diarahkan pada satu tujuan utama, yaitu : " meminimalkan pandangan yang mengalahkan diri dari klien dan membantu klien untuk memperoleh filsafat hidup yang lebih realistik". Tujuan psikoterapis yang lebih baik adalah menunjukkan kepada klien bahwa verbalisasi-verbalisasi diri mereka telah dan masih merupakan sumber utama dari gangguan-gangguan emosional yang dialami oleh mereka.

TRE mendorong mendorong suatu reevaluasi filosofis dan ideologis berlandaskan asumsi bahwa masalah–masalah manusia berakar secara filosofis.  Jadi, TRE tidak di arahkan semata–semata pada penghapusan gejala ( Ellis. 1967, hlm. 85; 1973a, hlm. 172 ). Jika masalah yang di hadirkan oleh klien adalah ketakutan atas kegagalan perkawinan, sasran yang dituju oleh seorang terapis bukan hanya pengurangan ketakutan yang spesifik itu, melainkan penanganan atas rasa takut gagal pada umumnya.

Ringkasnya, proses terapeutik terdiri atas penyembuhan irasionalitas dengan rasionalitas. Karena individu pada dasarnya adalah makhluk rasional dan karena sumber ketidakbhagiaannya adalah irasionalitas, maka individu bisa mencapai kebahagiaan dengan belajar berpikir rasional. Proses terapi, karenanya sebagian besar adalah proses belajar-mengajar. Menghapus pandangan hidup klien yang mengalahkan diri dan membantu klien dalam memperoleh pandangan hidup yang lebih toleran dan rasional.

Tujuan dari Rational Emotive Theory adalah:

·         Memperbaiki dan mengubah segala perilaku yang irasional dan tidak logis menjadi rasional dan logis agar klien dapat mengembangkan dirinya.

·         Menghilangkan gangguan emosional yang merusak

·         Untuk membangun Self Interest, Self Direction, Toleransi, Acceptance of Uncertainty, Fleksibel, Komitmen, Scientific Thinking, Risk Taking, dan Self Acceptance Klien.

1.   Hubungan terapeutik antara terapis dan klien

Menurut Ellis, kehangatan pribadi , afeksi, dan hubungan pribadi antara terapis dan klien yang intens memiliki arti yang sekuder. Ia percaya bahwa hubungan yang baik antara klien dan terapis merupakan sesuatu yang sangat diharapkan. Menurut Ellis ( 1973a, hlm. 196 ), para pempraktek emosional – emotif cenderung tampil informal dan menjadi dirinya sendiri.

Terapis berfungsi sebagai guru dan klien sebagai murid. Hubungan pribadi antara terapis dan klien tidak esensial. Klien memperoleh pemahaman atas masalah dirinya dan kemudian harus secara aktif menjalankan pengubahan tingkah laku yang mengalahkan diri.

Patut dicatat, meskipun hubungan pribadi atau kehangatan dan afeksi antara terapis dan klien tidak dipandang sangat penting dalam TRE, bukan berarti bahwa transferensi tidak dianggap signifikan. Ellis ( 1967, hlm. 87 ) percaya bahwa hubungan antara terapis dan klien merupakan bagian yang berarti dari proses terapeutik, tetapi arti itu berbeda dengan arti yang terdapat dalam sebagian besar psikoterapi lainnya. Ellis menyatakan bahwa TRE menekankan pentingnya peran terapis sebagai model bagi para klien. Selama pertemuan terapi, terapis memainkan peran sebagai model yang tidak terganggu secara emosional dan hidup secara rasional.

Teknik Terapi Relational – Emotive

Terapi realitas bisa ditandai sebagai terapi yang aktif secara verbal.

Prosedur – prosedurnya difokuskan pada kekuatan-kekuatan dan potensi-potensi klien yang dihubungkan dengan tingkah lakunya sekarang dan usahanya mencapai keberhasilan dalam hidup. Dalam membantu klien untuk menciptakan identitas keberhasilan, terapis bisa menggunakan beberapa teknik sebagai berikut :

1.   Terlibat dalam permainan peran dengan klien.

2.   Menggunakan humor.

3.   Mengonfrontasikan klien dan menolak dalih apapun.

4.   Membantu klien dalam merumuskan rencana-rencana yang sesifik bagi tindakan.

5.   Bertindak sebagai model dan guru.

6.   Memasang batas-batas dan menyusun situasi terapi.

7.   Menggunakan "terapi kejutan vebal" atau sarkasme yang layak untuk mengkonfrontasikan klien dengan tingkah lakunya yang tidak realistis.

8.   Melibatkan diri dengan klien dalam upayanya mencari kehidupan yang lebih efektif.

9.   Manusia berfikir, berperasaan dan bertindak secara serentak. Kaitan yang begitu erat menyebabkan jika salah satu saja menerima gangguan maka yang lain akan terlibat sama. Jika salah satu diobati sehingga sembuh, dengan sendirinya yang dua lagi akan turut terobati.

Dalam terapi rasional emotif, terdapat tiga teknik yang besar: 

1.   Teknik-Teknik Kognitif

a.   Teknik-teknik kognitif adalah teknik yang digunakan untuk mengubah cara berfikir klien. Ada empat teknik besar dalam teknik-teknik kognitif :
Teknik Pengajaran -Teknik ini memberikan keleluasan kepada konselor untuk berbicara serta menunjukkan sesuatu kepada klien, terutama menunjukkan bagaimana ketidaklogikan berfikir itu secara langsung menimbulkan gangguan emosi kepada klien tersebut.

b.   Teknik Persuasif - Meyakinkan klien untuk mengubah pandangannya kerana pandangan yang ia kemukakan itu tidak benar. Konselor langsung mencoba meyakinkan, mengemukakan pelbagai argumentasi untuk menunjukkan apa yang dianggap oleh klien itu adalah tidak benar.

c.   Teknik Konfrontasi - Konselor menyerang ketidaklogikan berfikir klien dan membawa klien ke arah berfikir yang lebih logik.

d.   Teknik Pemberian Tugas - Konselor memberi tugas kepada klien untuk mencoba melakukan tindakan tertentu dalam situasi nyata. Misalnya, menugaskan klien bergaul dengan anggota masyarakat kalau mereka merasa dipencilkan dari pergaulan atau membaca buku untuk memperbaiki kekeliruan caranya berfikir

2.   Teknik-Teknik Emotif

Teknik-teknik emotif adalah teknik yang digunakan untuk mengubah emosi klien. Antara teknik yang sering digunakan ialah:

a.   Assertive Training, yaitu teknik yang digunakan untuk melatih, mendorong dan membiasakan klien untuk secara terus-menerus menyesuaikan dirinya dengan perilaku tertentu yang diinginkan. 

b.   Sosiodrama, yang digunakan untuk mengekspresikan berbagai jenis perasaan yang menekan (perasaan-perasaan negatif) melalui suatu suasana yang didramatisasikan sedemikian rupa sehingga klien dapat secara bebas mengungkapkan dirinya sendiri secara lisan, tulisan, ataupun melalui gerakan-gerakan dramatis. 

c.   Self Modeling, yakni teknik yang digunakan untuk meminta klien agar “berjanji” atau mengadakan “komitmen” dengan konselor untuk menghilangkan perasaan atau perilaku tertentu. 

d.   Imitasi, yakni teknik yang digunakan di mana klien diminta untuk menirukan secara terus menerus suatu model perilaku tertentu dengan maksud menghadapi dan menghilangkan perilakunya sendiri yang negatif.

3.   Teknik-Teknik Behavioristik

Teknik ini khusus untuk mengubah tingkah laku pelajar yang tidak diingini. Antara teknik ini ialah:

a.   Teknik Reinforcement - Mendorong klien ke arah perilaku yang diingini dengan jalan memberi pujian dan hukuman. Pujian pada perilaku yang betul dan hukuman pada perilaku negatif yang dikekalkan.

b.   Teknik Social Modelling - Digunakan membentuk perilaku baru pada klien melalui peniruan, pemerhatian terhadap Model Hidup atau Model Simbolik dari segi percakapan dan interaksi serta pemecahan masalah.
Berdasarkan kepada penjelasan teknik di atas, dapat dilihat bahwa teknik terapi terapi rasional emotif ini bukan saja terbatas pada sisi konseling, tetapi juga berlaku di luar sesi konseling.

c.   Ellis berpendapat bahwa mungkin tidak ada kondisi tunggal atau sekumpulan kondisi yang memadai dan yang esensial bagi terjadinya perubahan. TRE menandaskan bahwa orang-orang bisa mengalami perubahan melalui banyak jalan yang berbeda seperti pengalaman hidup yang berarti untuk menentukan perubahan kepribadian yang tahan lama.

d.   Teknik TRE yang esensial adalah mengajar secara aktif-direktif. terapis memainkan peran sebagi pengajar yang aktif untuk meredukasi klien. terapis menunjukan penyebab ketidak logisan gangguan yang dialami klien dan verbalisasi-verbalisasi diri yang lama mengganggu kehidupan klien.

.

Prosedur terapeutik yang digunakan terapis TRE Ellis menyatakan metode yang bervariasi itu yang paling efektif digunakan dengan maksud membantu klien mencapai suatu perubahan kognitif yang mendasar. Pelaksanaan pekerjaan rumah juga telah dimasukan dalam bagian integral dari praktek TRE untuk membantu klien dalam upayanya mempraktekan perlawanan atas ketakutan irasional.

Orang yang paling efektif ditangani TRE:

1.          Kesediaan klien untuk mempraktekkan pelaksanaan pekerjaan rumah.

2.         TRE lebih efektif dalam menangani para klien yang tidak terganggu serius atau hanya memiliki satu gejala utama

Tipe klien yang ditangani dengan prosedur TRE: klien yang mengalami kecemasan moderat, masalah perkawinan, mengalami kesulitan seksual, mengalami gangguan kepribadian neurotik, mengalami gangguan karakter, para remaja nakal, para kriminal dewasa, psikotik borderline, para psikotik yang memiliki kontra dengan kenyataan dan klien yang memiliki masalah-masalah psikosomatik

Aplikasi

Pendekatan ini menekankan pada pentingnya pemikiran sebagai dasar dari gangguan-gangguan pribadi. Sumbangan utamanya adalah penekanannya pada keharusan praktek dan bertindak menuju perubahan tingkah laku masalah.

Pendekatan konseling RET merupakan konseling yang sudah terbukti efektifitasnya dalam mengatasi permasalahan anak-anak dan remaja di Luar Negeri. Banks & Zionts, 2009 mencatat beberapa ahli yang telah membuktikan bahwa konseling RET efektif, seperti Ellis, Wilde, Knaus, LaConte, Shaw&Dunn, Snap&Farrel, Vernon, dan juga Zionts. Hal yang serupa juga ditemukan dalam studi yang dilakukan oleh Lam (2001) mengenai penggunaan Cognitive behaviour therapy dalam mengatasi masalah bulimia nervosa. Sejalan dengan hal itu, studi lain yang dilakukan oleh Albert Ellis sendri sebagai penggagas pendekatan ini menunjukkan keberhasilan dalam mengatasi masalah-masalah yang dialami oleh kliennya.

Pendekatan RET memiliki keunggulan dibandingkan dengan konseling yang menggunakan pendekatan lain. Pendekatan RET merupakan pendekatan yang bersifat didaktik. Konselor merupakan pendidik yang harus melakukan transfer pengetahuan dan keterampilan mengenai RET kepada klien. Karakteristik ini sesuai dengan bimbingan dan konseling di Indonesia yang memang berada pada wilayah pendidikan. Bahkan, pendidikan Indonesia yang menempatkan guru (termasuk juga guru BK/konselor) dalam posisi yang tidak dapat setara secara obsolut dengan siswa (beberapa pendekatan konseling menempatkan konselor dan klien dalam posisi yang setara) dapat menjadi nilai tersendiri bagi pendekatan RET. Keunggulan yang lain adalah pendekatan RET bertujuan agar klien pada akhirnya menjadi terapis untuk dirinya sendiri. Itu mengapa konselor mengajarkan pengetahuan dan keterampilan mengenai RET kepada klien.

Pendekatan rasional emotif yang dikembangkan oleh Albert Ellis mempunyai kontribusi berikut:

1.     Rasional Emotif menawarkan dimensi kognitif dan menantang klienuntuk meneliti rasionalitas dari keputusan yang telah diambil sertanilai yang klien anut.

2.     Rasional Emotif memberikan penekanan untuk mengaktifkan pemahaman yang di dapat oleh klien sehingga klien akan langsung mampu mempraktekkan perilaku baru mereka.

3.     Rasional emotif menekankan pada praktek terapeutik yangkomprehensif dan eklektik.

4.     Rasional emotif mengajarkan klien cara-cara mereka bisa melakukan terapi sendiri tanpa intervensi langsung dari terapis.

 

Kekurangan dari pendekatan ini adalah sebagai berikut:

1.     Rasional emotif tidak menekankan kepada masa lalu sehingga dalam proses terapeutik ada hal-hal yang tidak diperhatikan.

2.     Rasional emotif kurang melakukan pembangunan hubungan antaraklien dan terapis sehingga klien mudah diintimidasi oleh konfrontasicepat terapis.

3.     Klien dengan mudahnya terbius dengan oleh kekuatan dan wewenangterapis dengan menerima pandangan terapis tanpa benar-benarmenantangnya atau menginternalisasi ide-ide baru.

4.     Kurang memperhatikan faktor ketidaksadaran dan pertahanan ego

CATATAN AKHIR

1.   Corey Gerald, Teori dan Paktek Konseling & Psikoterapi, PT Refika Aditama : Bandung, 2007, hlm.238

2.   http://susanhijriani.blogspot.com

3.   http://marabpisurya.blogspot.com

4.   http://file.upi.edu

5.   http://dhiyan-psikologiasyik.blogspot.com

DAFTAR PUSTAKA

Badrujaman, Aip. “Penggunaan Pendekatan Rational Emotif Therapy (RET) pada setting  sekolah di Indonesia”.

http://bkpemula.files.wordpress.com/2011/12/02 aip_badrujaman_rebt.pdf (diakses 27 Mei 2012)

Corey, Gerald. 2005. Teori dan Praktik Konseling dan Psikoterapi. Bandung: Refika Aditama.

Corey, Gerald. (2007). Teori dan Praktek Konseling & Psikoterapi. Bandung: Refika Aditama.

Dhiyan. “Terapi Rasional Emotif.” http://dhiyan-psikologiasyik.blogspot.com/2008/06/terapi-rasional-emotif.html (diakses tanggal 24 Mei 2012)

File Universitas Pendidikan Indonesia. “Rational-Emotive_Therapy_Counseling.” http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR._PEND._LUAR_BIASA/195505161981011-

Hijriani, Susan. “Ratinal Emoted Teorhy.” http://susanhijriani.blogspot.com/2008/03/rational-emoted-theory.html (diakses 24 Mei 2012)

http://marabpisurya.blogspot.com/2011/01/pendekatan-kognitif.html (diakses pada tanggal 24 Mei 2012)

http://www.rebt.ws/albertellisbiography.html (diakses pada tanggal 27 Mei 2012)

Naisaban, L. (2004). Para Psikolog Terkemuka Dunia: Riwayat Hidup, Pokok Pikiran, Dan Karya. Jakarta: PT.Gramedia Widiasarana Indonesia

Singgih D. Gunarsa, Konseling dan Psikoterapi. Jakarta: PT. BPK. Gunung Mulia, 1992